教授和尚一九九五年於台南法王講堂禮 上如下本老和尚出家修行。一九九六年受具足戒於高雄龍泉寺。受具後以心好學戒，首先親近 懺公老和尚，歷時八個月，一九九七年依止埔里正覺精舍僧團學戒，直至二○○○年左右，至清公和尚出關任正覺精舍住持後，於是依律作依止法，依止清公和尚，於正覺精舍學律，併兼侍者之職。

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二○○二年， 師與精舍同學於泰國金山寺受南傳增益具足戒。二○○四年，清公和尚第三度閉關於正覺精舍後山之彌陀關房， 師於此護關，兼靜修三年。二○○七年清和尚出關後， 師隨從至埔里圓通寺護持道場，後擔任圓通寺監院。

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二○○九年起，師受聘擔任三壇大戒之尊證和尚。二○一一年，擔任三壇大戒之教授阿闍黎。民國96年3月22日開始擔任南林尼僧團第四屆二部僧授比丘尼戒羯磨阿闍梨。

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師平時待人慈悲謙和，亦常勉勵出家、在家弟子，進入佛門，受了三皈依後，應好好受戒、學戒，才能為往後的修行奠定基礎。出家眾，尤其剛剛發心出家之人，好好學戒，以戒律作為住持佛法、興辦佛教事業的基礎，才可以真正不昧因果，自利利他。

對於犯過的出家在家弟子，亦鼓勵並教導其依律懺悔清淨。師常譬喻：「過去我們犯了很多過錯，就像一間久未打掃的髒亂房間一樣。現在開始學戒，就像是開始打掃房間，看到一點髒的，就打掃一點。我們發現多少罪過，就懺悔多少罪過。這樣子一點一點地學習，一點一點地懺悔改過，總有一天，我們便可以懺悔清淨，恢復持戒清淨的戒體。」

除了持戒外，師亦主張須好好念佛，求生西方淨土，作為今生最後之究竟依歸處。此即所謂「淨戒為因，淨土為果」之行。

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師之字跡工整，嘗謂人曰「不要動不好的念頭」，從端正自己的心念下手，可見其為人之端正直心，可作為我們學習的榜樣。

師平日除自行用功外，亦為圓通寺住眾講解各種戒律及經論之課程，解答各種戒律上之疑問。平時並受居士團體之邀請，傳授八關齋戒，及講解在家律學之課程。

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二○一四年初，清公和尚禮聘為圓通寺之副住持。二○二○年九月，清公和尚辭去圓通寺住持職務，並由  師接任正式住持職務，迄至於今。