我要出家（一） 男女有別

：師父，我親近您很久了，很仰慕您在佛法上的淵博學識，想跟您出家可以嗎?

比丘尼師父：沒辦法喔。不是你不好，而是男眾居士要出家應找如法的比丘僧團剃度，才能如法出家受具戒，成為真正具格的出家人。若違反戒律則剃度無效，並且形成破戒的惡業，我不要成為破滅佛陀正法的比丘尼！

男居士：現在什麼時代了還在說要遵守佛陀的戒律，那已經跟不上現今男女平等的時代了！我們應該積極與時俱進地推動女權運動，並且修改戒律以符合新時代潮流。即使受到保守份子的激烈反對也是必然的，但沒有關係，是那些人太故步自封了，我們一定要堅持改革！

比丘尼師父：不可以喔！改革這句話可不能隨便亂講的啊。不能只是追逐俗世的價值觀，無一點「律文根據」。戒律是唯佛能制，不會因時代遷移而增減。

佛法中所謂的「平等」，是自性的平等，修行機會的平等，人人都可以修行成佛的平等。不是說比丘可以剃度女眾、比丘尼可以剃度男眾，這個不叫做平等，這個叫混淆佛法的綱紀。

佛制比丘為七眾之首，並且要求女眾奉行八敬法，你一向主張推動性別平權的精神訴求，聽到八敬法就以為這是性別歧視，這是錯誤的觀念。男女有別的戒律分工，絕非歧視，而是維護僧團運作的必要規範。

律藏中並沒有比丘尼為男子剃度及做戒師的案例，尼眾作為剃度師，其合法性並非單靠「性平大旗」即可自動成立；仍須回到律藏為依據。若有經律可遵，則「女度男」本無不可；如果找不到依據，而以個人情見行事，反將破壞僧團威儀、戒法清淨之基。

如果你想成為一個如法出家的出家人，我可以為你介紹持戒清淨、德行高超且具德的比丘律師為你剃度，因為只有比丘才可以教導你男眾方面的戒律，保護你的出離心、菩提心，專心修行。讓你成為具格的比丘。

男居士：師父，但我真的很渴望跟在您身邊學習，您的言教與身教給我很大的教導啊！懇求師父慈悲開緣給我機會吧！

比丘尼師父：你還是要依佛陀所制先跟比丘出家，然後有因緣的話可以回來這裏聽課，但我頂多只能教你經論方面的法義，我可以當你的老師，卻不是當你的剃度恩師。

男居士：師父，我明白了，依教奉行！