佛制戒律能改嗎？ ──修行者的對話

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慎勿輕視戒律，堅守正法，才是真正的佛弟子。唯有正信正行，佛法才能長久的流傳於世。

甲：有人說佛教的戒律早就不被重視了，也被修改了，你認為怎麼樣？

乙：佛陀是圓滿覺悟者，他當初制定戒律，是根據眾生的煩惱習氣來節制行為的。戒律的目的是幫助我們止息惡業，轉染成淨。佛法的戒律跟社會規範不一樣，它的制定是為了自利、利他、避免居士譏嫌、讓僧團清淨，以及住持正法。持戒，可以在煩惱上面得解脫，所以又叫做「別別解脫戒」。

甲： 聽起來戒律很重要，但它的具體作用是什麼呢？

乙： 持戒，能在煩惱上得到解脫，所以戒律也被稱為「別別解脫戒」，而且佛教的禪定和智慧，都是建立在持戒的基礎上。如果沒有戒律，就顯現不出佛法不同於其他宗教的殊勝之處。所以，我們作為佛弟子，對佛陀的教導應該深信不疑，不能隨意更改。

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提問一：關於過午不食的問題

問：我看到很多出家人在吃晚飯，這不就顯示戒律可以被修改嗎？

答：自己做不到，應該是改自己的行為，而不是改戒律。

吃飯，其實是一種習慣。如果沒有持午這條戒的話，出家人的飲食跟在家人一樣沒有節制，隨時想吃就吃，沒得吃也在想。那該怎麼靜下來用功呢？

如果持午已經成為習慣，晚上根本不需要吃，也不會覺得飢餓。還會想吃，其實就是貪心未除。

透過持午這一條戒，可以對治我們對於飲食的貪念與妄想。現代營養學也指出：如果晚上不吃，類似「輕斷食」，有助身心輕安，有利於禪修；所以這條戒律不僅有它的修行目的，甚至也符合現代科學的觀點。

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提問二：關於不捉持金錢

問：我看到很多出家人早就在儲蓄金錢了。鈔票不就一張紙嗎？印幾個數字而已，為什麼要避諱？不是要講空性嗎？

答：佛陀對於金錢所制定的戒律，有兩方面的作法。

第一種是法師完全不拿錢，由在家居士直接供養法師所需物品。

第二個、就是法師收到錢之後，找一位出家人為自己證明，也就是為這筆錢財「說淨」。類似做一個承諾，意思就是要把這一筆錢財用於利益三寶、利益眾生的事業，點明是我是為三寶、為眾生而儲蓄這筆錢財，所以持金錢戒一點都不困難啊！我們看到法師拿錢，不要馬上以為他們是犯戒喔！他們私下有「說淨」了，我們也不知道，在家居士不要去評論出家人的行為。

尤其要留意的是：「空性」是佛法中非常高超的智慧，意思是：一切萬象沒有永恆不變、真實存在的本質，因此不要在這上面產生執著煩惱，也不放縱自己為所欲為，因為因果是不空的。不可以「空性」作為「你想做什麼都可以，一切皆空」的藉口，這將失去了佛法真正的智慧與慈悲。

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結語：

戒律，不是束縛，而是修行路上的光明引導。持戒，是對佛陀的教法有信心，是對自己修道良心的堅持，不僅有助於個人解脫，更是僧團與佛法傳承的核心。佛弟子對佛的教導應當深信不疑，佛怎麼說，我們就怎麼做，以戒律為基礎，進一步修行禪定與智慧。

慎勿輕視戒律，堅守正法，才是真正的佛弟子。唯有正信正行，佛法才能長久的流傳於世。